“画意”来自“书意”

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2019-01-23

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  人民网北京4月24日电(记者申亚欣)近日,“政务服务中心国家标准发布会暨全国政务大厅服务标准化工作组年度会议”在国家行政学院召开。本次发布的3项国家标准是以习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神为指导,以问题为导向,在全国政务大厅服务标准化工作组全国范围内充分调研基础上,经过政务服务和标准化研究领域专家、全国政务大厅服务标准化工作组委员和政务大厅服务实践者多轮论证、研讨和完善,通过国家标准委批准,将于2018年7月1日正式实施。其中,《政务服务中心进驻事项服务指南编制规范》对政务服务中心进驻事项服务指南的编制要求、要素设置要求,以及服务指南管理进行了明确规定。《政务服务中心服务现场管理规范》规定了政务服务中心服务现场的管理主体和职责,明确了对人员服务、空间、秩序、物品、设施设备、文档、监督考核等方面的管理。

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原标题:“画意”来自“书意”宾虹老作篆,每以古籀法中圆转用之,求婉曲错落之变化,非秦汉后小篆、汉篆之平直法。 曾读先生“隐者有山泽间友,超然如神仙中人”联语,淳雅静穆,笔用金石气,文见山林气,非从容闲适、气格清和者不能得也。

中国书画重“神似”源于点画之“意”。

“画意”来自“书意”,如细笔游丝皴,由钟鼎阳文而来;粗笔兰叶皴,由汉魏隶行中而来。 “书意”来自“天然”,阴阳之变,天地化醇也。 东坡论鲁公《东方朔画赞》有“字间栉比而不失清远”语,评骘甚当。 “栉比”为一法,排列紧密,吴缶翁行书多用此;“清远”又一法,排列疏朗,八大山人多用此。 明人周昉,字元亮,号草庭,读书乐道,以古人自期。 善诗文书画,后人常误此“周元亮”为栎园“周亮工”。

曾见南京博物院藏《晴树烟岚图》,署款为“周元亮”,点画精细工稳,非清初周亮工所作。

栎园作画,余所见仅美国私人藏《枫枝图》一件,多古籀拙朴之气,收录《周亮工全集》卷首。 东坡题《笔阵图》有“不假外物而有守于内者,圣贤之高致也。 ”书画以笔墨之迹行之,尤应重守“内”而发“外”,重精神而彰形式。 书画印章之乐如聆琴声,在于心会,陶元亮所谓“但识琴中趣,何劳弦上音”也。

东坡曾作《醉翁操》自叙云:“琅玡幽谷,山川奇丽,泉鸣空涧,若中音会。 醉翁喜之,把酒临听,辄欣然忘归。 既去十余年,而好奇之士沈遵闻之往游,以琴写其声,曰醉翁操,节奏疏宕,而音指华畅,知琴者以为绝伦。 ”琴声何来?!得于天籁也。 书画篆刻之乐,要者亦不全在形迹,多在雅意。 唐人孟浩然曾隐居鹿门山,其诗淡泊清远,最可入画。

如“松月生夜凉,风泉满清听”“之子期宿来,孤琴侯萝径”“苍梧白云远,烟水洞庭深”“波连海上山,风帆明日远”等句,每能通画意。

唐人王维、刘长卿等诗句亦多可入画,历代画家取其意者多矣。

然时有画所不能至者,此即无形之诗境也。

张彦远论吴道子画曾云:“夫运思挥毫,自以为画,则愈失于画矣;运思挥毫,意不在于画,故得于画矣。

”吴氏专心而得画外之旨,庖丁解牛、郢匠运斤等精湛之技皆在实践中所得,守其神而能专其一也。

古陶文乃商周铜器、玺印、货币、刻石之外碑学又一分支。 山东潍县陈介祺后,潘祖荫、王懿荣、端方竞相搜求,研究陶文亦一时成风。 陈介祺《陶文释存》、吴大澂《簠斋古陶文考释》《读古陶文记》、王献唐《邹滕古陶文字叙》、柯昌泗《季木藏陶叙》等以陶文证史,嘉惠学林。

陶文用于书法印章创作,取其朴质天然,古意生动处,寓变化于整体之中,可开一新面也。 古陶文入书法印章,非皆可用,当取精舍粗。 其刻板模糊处当舍,其长线、斜线夸张及字形新奇变化处多能通变。

高明先生《古陶文汇编》收录汉以前安阳、临淄、郑州等地出土陶文及陶符若干,可备考索。 弘仁曾至庐山凭吊宗炳,感怀竺道生之精微佛理,效仿慧远大师,修行净土宗。

其画空阔古秀,冰清玉洁,不染尘鞅,每生空谷禅境,与髡残苍茫圆浑迥异。

以近代印人喻之,弘仁如黄牧甫,髡残如吴缶翁。 今读弘仁诗“茅屋禁寒昼不开,梅花消息早先回。 幽人记得溪桥路,双屐还能踏雪来”,可为其画境注脚也。 东坡云“颜公变法出新意”,“变法”何在?!变二王法也。

取二王之前更早之古法,中锋用笔,平划宽结,得篆籀之气。

颜公出二王求此古法,面貌一变,故得新意。

米南宫批鲁公“丑怪恶札之祖”乃晋人立场,以二王为圭臬也。

(作者朱天曙为北京语言大学教授、中国书法篆刻研究所所长)(责编:乔慧、白鸿滨)。